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導言: 唐代著名詩人杜牧的《過華清宮》想必大家都耳熟能詳了。「長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。」這首詩,把唐玄宗之荒誕,體現的是淋漓盡致。可透過這首詩,從他的背後,我們不能忽略的還有一點,那就是中國古代重要的郵驛機構:驛站。 ... 驛站的早期雛形:郵驛制度的起源 郵驛一詞的由來 詞語的發展同事物的發展一樣,都不是一蹴而就的。郵驛這個詞也並不是一直就存在的,它的出現也是隨著時代的變遷,而逐漸演化而來。 所謂的郵驛,指的就是信息傳遞的方式。在最早的時候,信息傳遞的方式總共有三種,分別是傳、郵、驛。我們分別來解釋一下這三個字最早的含義。傳:在最初的時候是指用車來傳遞信息,在《說文》中,對傳(chuan)的註解為:又古者以車駕馬,乗詣京師,謂之傳車。郵:是指用步卒來進行傳遞,《增韻》中有這樣一句話:馬傳曰置,步傳曰郵。從這裡我們可以看得出來,郵就是用走路來傳遞信息的一種方式。那驛又是什麼意思呢?在《增韻》中的解釋為:驛今之遞馬也。可見,驛是用馬來進行消息的傳遞。由此可見,最早的時候,這三個詞分別具有不同的含義,雖然都是傳遞消息,但選擇的方式卻不同。隨著時代的發展,「傳」這種信息傳遞方式因為它耗費過大,效率也比較低,慢慢的就退出歷史舞臺了。剩下的就只有郵、驛兩種方式了,於是就有了後來的郵驛一詞。 ... 郵驛制度發展的萌芽期 早在文字被用來作為傳遞信息的方式之前,古人就已經開始使用聲、光來傳遞消息,當然這種方式主要是使用在戰場上。商代的時候,古人就通過擊鼓這種方式,用來向後方傳遞戰事信息。隨著時間的發展,到了紂王的時候,設立了「烽火臺」,開始通過點火冒煙的方式來向人們傳達出戰事信息。這個時候的烽火臺雖然以點火作為傳遞信息的主要方式,但如果遇到了重要的戰事,也會派人去進行通知。換句話說,烽火臺應該是驛站的早期雛形,只不過那個時候烽火臺有著多重職能,郵驛職能也只是其中的一種。 郵驛制度專業化的開端 到了西周的時候,信息傳遞的方式開始逐漸趨於專業化,同時建立起了兩種專門用於傳遞信息的通信組織。一種是我們上面所說的烽火臺,到了春秋戰國的時候,各國為了抵禦少數民族的進攻,都開始大修長城,隨著長城的修建,烽火臺也在逐漸的增多,圍繞著烽火臺而進行的信息傳遞逐步被完善。另一種就是依託於傳、郵、驛三種信息傳遞方式的通信組織。 這個時候的信息傳遞還是要以專使為主。所謂的專使,簡單的說就是專門傳遞消息的信使。為了滿足戰爭的需要,周代不僅形成了傳遞戰爭信息的迷信,同時還建立了一整套傳遞信息的網絡工程。郵驛制度在周代得到了很好的發展。周王朝為了能夠使政令可以有效的傳達下去,在鎬京建立了傳遞信息的中樞系統。 隨著生產力的逐漸進步,周朝開始發展專門用於傳遞信息的郵車、快馬,使得傳遞效率有了飛速的提高。到了春秋的時候,信息傳遞組織又有了長足的進步。由於戰爭的需要,對信息地傳遞也變得越來越頻繁,各國逐漸建立館、遽,供來往者使用。而傳遞網絡也已經發展到北通燕薊,南通楚吳,西抵關中,東達齊魯。至於說傳遞效率,我們可以看一下孔子曾說過的話,德之流行,速於置郵而傳命。這一句話固然在說德行的傳遞速度,但也可以證明,這個時候的信息傳遞效率之高。由此可見,周朝的時候,信息傳遞的方式發展非常迅速,在傳遞效率和傳遞網絡上都開始走專業化路線。 ... 郵驛制度的逐步完善 經歷了先秦時代的初步發展,從秦朝開始,郵驛制度逐漸地走向完善。所謂的完善用我們現在的化來說就是專業化、系統化。 秦朝:郵驛制度系統化的開端 秦朝做的最大的完善工程就是由過去的專史傳遞方式轉變為接力式的傳遞方式。看似簡單的改革,但意味著郵驛制度變得更為專業和系統。在秦朝之前,專史送信的時候雖然也有中途的落腳點,但專史到了中途之後是要休息的。前面已經說過了專史就是專門用來傳遞消息的人。這雖然說是一個專業化的發展,但卻依然存在著它的落後性,那就是效率低。在先秦之前,信息由專史傳遞,專史作為專門傳遞信息的工作人員,他到了中途的驛、遽之後需要休息,這樣勢必就會延長信息傳遞需要的時間。但是到了秦朝,信息在到了中轉地之後會有人接過去,進行接力式的傳遞,這也就極大的提高了傳遞效率。 作為崇尚法律的秦朝,為了讓郵驛傳遞更為系統,專門針對郵驛的運行制訂了《行書律》,在行書律中就有明文規定:「行命書及書署急者,輒行之;不急者,日觱,勿敢留。留者以律論之。」為了保障郵驛傳遞的效率,秦朝開始大規模的修建郵亭。郵亭作為中轉點,既負責接收傳遞過來的文件,同時也具有一定的管理職能。郵亭的建立,也就標誌著這些中轉點被賦予了專業的職能,也可以從側面反映出秦朝對郵驛的重視。接力傳遞,固定傳遞路線,以相應的律法保證傳遞的有效進行,是秦朝在推動郵驛制度發展上做的巨大貢獻,但秦朝的時候尚沒有專人來負責管理郵驛傳遞的運行。 ... 漢朝對郵驛制度的精細化所做的貢獻 這種情況到了漢朝得到了改善。漢朝的時候郵驛傳遞工作由太尉來負責。這也就意味著,漢朝有專門的機構與官員對此工作進行專門的管理。除了有專門管理之外,漢朝對郵驛制度的最大貢獻應該體現在細化。漢朝的郵驛制度開始細化,那漢朝對郵驛制度的細化又體現在哪些方面呢: 第一個細化體現在職能上的細化。漢朝有兩種主要的通信方式,分別是置驛與郵亭。置驛的功能是用來傳遞重要文書的。也就是說,如果有中央政府的文書要下發,或者其他重要信息要傳遞,就需要通過置驛。除了重要的文書之外,還會有一些非重要的內容,比如朋友的來往信件等,這個時候就不能再通過置驛來進行傳遞,但是漢朝的時候並沒有私郵機構,這些信件就需要通過郵亭來傳遞。這樣的分工,有效的提高了信件的傳遞效率和準確程度。另一個細化就要說到工作內容的細化,漢朝的通訊組織除了有傳遞信息的職能,還要對來往信件進行分門別類,要根據信件的緊急程度對其進行更為細緻的安排處理。第三個細化則是要在行事路程上進行細化,漢朝每30里設立一置。這一細化的意義非比尋常,除了可以提高工作效率外,還可以提高工作的準確度。30里為一置,這就使得兩個中轉之間的距離不長,萬一有了工作上的疏漏,分派錯了信件可以及時的改正。 ... 驛站的最終形成 管理方面的細化 在西漢的時候,不管是置驛還是郵亭,全部由丞相統一管理。丞相會通過御史大夫向郵驛傳遞的使者直接發放「封傳」來行駛他們的監管職責。這就勢必會因為管理人員的不足,造成管理的混亂和滯後。到了東漢的時候,郵驛一事歸屬太尉管轄,這個時候在中央設置了專門管理郵驛網絡的官員,同時郵驛網絡也有了其隸屬機構。因為郵驛網絡設立之初就是要滿足於軍事需要,所以這個時候的郵驛網絡,逐漸由軍事部門所掌握。但細化到各地方之後,郵驛網絡隸屬於各地方的行政長官,並沒有專人來對此進行負責。 這個現象到了晉朝的時候得以改善。從晉代開始,郵驛網絡逐漸改由尚書省統領的駕部郎主管。此外,御史臺也要承擔一部分郵驛管理事務。到了地方上,也有了專人來管理地方的郵驛機構。州有從事,郡有督郵,縣有驛吏,傳舍有舍長,亭有亭子,根據級別的不同設置了不同的官吏來進行細化管理。南北朝時代,南朝在中央機構設置了中書舍人專門掌管郵驛通訊。北朝也設了置方驛博士、乘傳使者等直接負責郵驛事務的管理。 傳驛職能的合併 漢朝的時候,置驛、郵亭主要的作用還是信息傳遞功能。那個時候郵驛的作用主要包含以下幾點:政令、軍令的傳遞與下發;政府、軍隊物資的運送;犯罪人員的押送;政府公務人員的過往與接待。這幾項職能裡面毫無疑問信息傳遞和物資運輸是主要作用,至於押運犯人與政府官員的接待都是非重要的職能。雖然說這個時候在置驛、郵亭中已經設置了接待的住宿房間,但接待的功能還並不健全。這個不健全的原因有很多,一個是因為沒有足夠的財政支出來滿足接待需要,另一個就是在管理方面還沒有細化到具體的每一個地方郵驛機構,沒有專人負責接待過往人員。 傳驛職能的合併開端應該要從兩晉南北朝算起。之所以兩晉南北朝時代能夠促使傳驛職能合併,這和少數民族政權有著極大的關係。看似野蠻的少數民族政權也知道人才的重要性。他們在招攬人才方面可以說是不遺餘力的。而郵驛機構就是他們招攬人才的一個重要平臺,前面我們已經說了,漢朝的時候郵驛網絡就已經非常的發達,這些少數民族政權的統治者經常會通過郵驛網絡去下發徵召人才的驛書。為了能有效的招攬人才,這些少數民族政權的統治者開始重視郵驛的接待作用,希望能通過妥善的接待而讓人才為己所用。到了北朝的時候,為了保證人員的安全,統治者開始在這些郵驛機構設置軍事主官,並安排專門的軍隊來保護過往的人員。於是,郵驛機構的傳驛功能開始趨向合併。 驛站的傳驛功能完全合併應該是從唐朝開始的。唐朝作為我國歷史上最為包容、繁榮的朝代,每年都會有很多國際友人來大唐。國家交流的頻繁,讓各國的使節、客商、官員都紛紛來到。為了體現大唐的國力,同時也為了向世人表現大唐的友好,統治者對郵驛機構進行了新的改革。在保證原來傳遞信息這一主要職能的基礎上,開始重視它的接待作用。郵驛機構的傳驛功能徹底合併。我們後人所熟知的驛站,在經歷了一系列的改革與發展後終於走上歷史的舞臺。 ... 據統計,在盛唐時,全國有驛站1643 個,其中陸驛 1297 個、水驛 260 個、水陸相兼驛 86 個,從事驛站工作的人員有 2 萬多人。如此龐大的規模需要的是大唐的強盛國力。這些驛站在接待著來自世界各地的使者、商旅的同時,也彰顯著大唐的開放與包容。
內容簡介
本書主要由兩個部分組成,前半部是王燈岸書寫於1978年、未完成的〈人生流轉陸拾年〉,是王燈岸的自傳,但只寫到1938年青春年少的十九歲,就因投入《磺溪壹老人》的書寫而中止。這部分真實呈現王燈岸如何從「剋母」流浪兒的叛逆,到就讀淡水中學後的脫胎換骨,以及之後赴東京留學的人生轉捩點,可說是反射出日治時期的臺灣年輕人,面對不可知未來的理想抱負,以及面對現實考驗的忐忑焦慮的時代縮影。
本書後半部是由編註者王鏡玲,從女兒的角度所書寫的〈花開民主自由園——父親王燈岸的身影〉,勾勒王燈岸二十世紀的時代身影,試圖某種程度地補充王燈岸未完成的自傳。
本書尚附錄有兩份未完成的重要草稿片段,字數雖不多,但彌足珍貴。一份是攸關王燈岸進入大學抉擇的未完成草稿,另一份是王燈岸寫王敏川先生的未完成草稿,寫於一九八四到一九八五年,是作者最後遺稿。
好評推薦
拜讀前輩的著作,對於了解臺灣整個民主政治發展的脈絡可以有進一步深刻的體認,除了研究者之外,也十分適合一般知識人來閱讀,而對於想要了解彰化整體發展而言,當然更有閱讀的迫切性。——薛化元(政治大學文學院院長、政治大學臺灣史研究所特聘教授)
作者介紹
王燈岸(1919-1985)
臺灣彰化人,日本東京中央大學法學科畢業,黨外民主運動重要推手之一,「磺溪精神」提倡者。在臺灣戰後1950到1980年代,積極推動深耕彰化、串連全臺各地黨外民主運動。1950年代初期起協助臺灣文化協會前輩、黨外元老石錫勳(1900-1985),連續三次參選彰化縣長,擔任競選總幹事,屢敗屢戰,對抗國民黨政府各種打壓與阻撓。1972年半身不遂後,仍不顧病體、不畏威權打壓,繼續協助新一波黨外新世代民主運動,傳遞日治時代以來的民主自由精神。奠定彰化地區二十世紀後半,黨外民主運動的傳承與發展,鞠躬盡瘁,直到1985年因十二指腸穿孔併發腹膜炎過世,享年六十六歲。
編者簡介
王鏡玲
王燈岸長女,臺灣大學哲學研究所博士,真理大學宗教文化與組織管理學系教授。宗教現象與當代藝術研究者,著有《慶典美學》、《分別為聖:長老教會.普渡.通靈象徵》。
目錄
一、吉普賽似的幼年
避械鬥 先人遷居漳人庄
霧峰南勢 父母墾荒致富
一出世 剋母遭寄養
大竹庄牛埔仔的幼年
惡疾纏身 返家被虐待
生母憂忌拒團圓
寄養「三塊厝」
遭嫉被施暴
第三度被寄養
臺中「共進會」走失
警解圍暫候收容所
祖喪彰化坑口遭丟包
棄兒的悲情
坑口牧牛田野樂
二、頑痴的公學校時代
公學校初體驗
廟會打鬥擤鼻功發威
「五福戶街」頑童鬥鬧熱
女傭捉弄無心向學
三、滑落於升學的地獄裡
補習科少男懷春
「少年維特」的煩惱
懷春少女先告白
「新思想」戀愛夢
初戀邀約淡水
情網升學難駕馭
良師相助轉逆境
四、智慧的蓓蕾 宗教學校的淡中
淡水新鮮人
入學歡迎會
墩仔腳大地震
教會學校脫胎換骨
「做禮拜」巧遇舊愛
失戀笑己痴
鬼火真刺激
馬偕校長優雅閩南語
「愛望塔」好風景
善游泳溺水
砲台埔乒乓球奪勝
搭汽船賞淡水河
淡水河畔好風光
遊「臺灣博覽會」新發現
寒冬苦讀拼期考
淡水女中迎聖誕
陰霾濕漉初見雪
大屯山賞雪總動員
驚聞日本「二二六」事件
因淡中遭關閉而離校
五、我的首次航行
前往東京念書
基隆碼頭送行奇景
「大和丸」號萍水相逢
望海賞奇象
北九州暫歇
「瀨戶內海」嘆造化
六、一切覺得新奇的桃園町
(東京生活第一年)
終於抵達東京
迅速插班入學
初次個人行動大漏氣
書店街迷路
「人道教」中野中學
桃園八幡神社秋祭
「東京磺溪會」賞紅葉
寒冬膿瘡動手術
柔道「寒稽古」
冬去春來拼期考
姊姊返臺學自炊
忙膳事春已逝
梅雨過後入初夏
「東京磺溪會」名人雲集
政局轉變 中日開戰
東京人「出征」百態
七、荒唐的一個浪漫時代
日本新時代轉變
寄宿吉田家
風雨生戀情
暑假返臺探親
搭輕鐵巴士出意外
巴士解圍變英雄
巴士車掌表愛慕
愛情俘虜惱少男
三角畸戀難定情
附錄一 —《磺溪少年兄》未完成遺稿片段
附錄二 —〈王敏川〉未完成遺稿片段
花開民主自由園——
父親王燈岸的身影 █ 王鏡玲
前言
一、 早年生活
二、 東京求學
三、 結婚與興學
四、 無黨無派的民主運動
五、 父親的角色
六、 喪偶續弦
七、 競選彰化市長
八、 「彰化事件」的影響
九、 半身不遂的厄運
十、 殘軀獻身
十一、 出版《磺溪壹老人》
十二、 縣長與里長選舉
十三、 燈岸晚年
十四、 告別世界
十五、 多才多藝
尾語
特別感謝
序
文 薛化元(政治大學文學院院長、政治大學臺灣史研究所特聘教授、二二八事件紀念基金會董事長)
我是臺灣彰化人,1959年出生在彰化市基督教醫院。雖然在成長階段,多次隨父母搬遷,除了假期之外,大多沒有居住在彰化,對彰化戰後的政治或是文化發展歷史的認識有限。相對地,由於研究教學的關係,對日治時期彰化前輩投入文化運動或是政治運動的事蹟,則有一些認識。
雖然父母皆出身彰化,可是由於成長時正處於白色恐怖時期,因此透過家人對彰化過去歷史的了解,往往流於零碎支解。小時候聽過彰化民主前輩的故事,主要是石錫勳,因為他長期投入戰後彰化縣的選舉,是彰化民主運動重要的標竿人物,又因我們家族的長輩在日本時代就和他認識,因此他參加選舉都透過我叔公尋求我們家族的支持,據家父的回憶,他參選也往往得到我們家族幾乎全部的選票的支持,只是在國民黨當局的強力打壓,加上選務不公,只能飲恨;另外一位則是賴和,由於住家鄰近的關係,家母在小時候生病,也曾經經過賴和醫生的診治,家母也會提到有關賴和的一些事蹟。此外,我透過長輩聽到彰化的政治人物,主要是家母在彰化女中同學的父親輩,還有年紀較家母輕,同學的弟妹。這些人大部分都屬於國民黨籍或是政治立場較接近國民黨,包括幾位彰化縣的老縣長,如呂世明、陳錫卿等人。因此在這樣的脈絡中,要了解彰化民主運動的發展自然顯得破碎而不免遺憾。說起來也是因緣際會,石錫勳與賴和和王燈岸曾有相當密切的互動關係。而在地緣上,王燈岸是彰化市市仔尾人士,而我的外公則是在車路口開竹仔店,也算是近鄰了。
至於我對王燈岸的粗淺認識,一開始則是因為我指導的博士生蘇瑞鏘教授的關係。透過他的介紹,有機會認識石錫勳先生的家人,並作了一些訪談整理的工作,因而對彰化的民主運動有多一些的了解。加上我長期關注《自由中國》及雷震的研究,因此對於中部地區參與1950年代反對運動或是中國民主黨組黨運動的一些前輩事蹟,透過《雷震日記》的記載也有些片段的認識。在這樣的脈絡中,由於石錫勳的關係,我注意到了王燈岸和他的著作。因此,當王燈岸的女兒王鏡玲教授寄來整理的書稿時,真是只有先睹為快可以形容。
王燈岸是彰化早期留日的知識份子, 他在1936年前往日本留學之後(應該先就讀高等學校),進入中央大學法學科深造(1939—1942),畢業之後留在日本繼續研究,先進入了高等法律研究室,而在通過吏員考試資格之後先到東京市政府服務,再進入東京吏員養成所高級幹部班,再進入社會政策學院研究東京市政,之後再進入東亞經濟研究所攻讀實用經濟,這些經驗對於王燈岸而言,無疑是他日後投入彰化民主運動重要的學術訓練的基礎。
而在進入中央大學法學科就讀之前,王燈岸就參加吳三連和劉明電所領導的反對「臺灣米穀移出管理法案」,也擔任東京磺溪會的副總幹事,因此和彰化留學前輩以及其他臺灣在日本的反對運動者有相當的交往和認識。在日本留學期間,他也趁著暑假返台的機會拜訪賴和和王敏川等人,對當時彰化異議份子的思想的主張也有相當程度的認識。此外,在東京留學,還有工作的機會,他有機會認識矢內原忠雄、尾崎行雄、阿部磯雄等日本具有改革思想的學者和思想家。從前述王燈岸在日治時期的人際脈絡可以發現,他所交往的日本人或是臺灣人,大多抱持批判臺灣總督府統治政策立場,如果站在戰後國民黨的觀點來看,這些人的政治路線多少都有點左。而這種帶有左派的改革思想,基本上很難見容於國民黨當局,就這樣的脈絡來看,也許有助於了解王燈岸在彰化政治投入的歷程中,可以說先天就相對坎坷,加上他投入選舉時又是先支持立場接近、反對派色彩強烈的石錫勳,之後自己參選彰化市長時,也將挑戰國民黨長期把持彰化市政作為重要的訴求,這樣的旗幟鮮明,自然更容易受到打壓。
透過這些書稿,加深了我原本對王燈岸的認識。也透過王鏡玲教授的說明,我對這些書稿編輯的過程有了清楚的了解。王燈岸是戰後彰化政治史上反對派重要的代表人物,早期研究臺灣民主運動史學者常引用的《磺溪一老人》一書,內容雖然主要是環繞石錫勳,但相當部分也是王燈岸親身經歷或是觀察的紀錄。這是一本認識自日治到戰後臺灣政治發展頗具代表性的回憶性的著作,對了解臺灣中部地區,特別是彰化反對運動的發展,頗具重要性。但是非常可惜的,由於出版時臺灣還處於言論嚴重受限的時代,因此遭到查禁,流傳相對有限,一般的後學者沒有機會閱讀或是推廣。而這次王鏡玲教授準備出版她的爸爸王燈岸的著作,除了《磺溪壹老人》之外,還包括未完成的自傳《磺溪少年兄》(原名人生流轉陸拾年),此外也收入了王鏡玲教授自己撰寫〈花開民主自由園——父親王燈岸的身影〉,試圖某種程度補充《磺溪少年兄》(原著只寫到19歲左右1938年夏天)未完成的部分。王鏡玲教授請假,進行這樣的著作的整理,推動它們的出版,在整種意義上,也代表著王鏡玲教授和她父親的傳承,也表現了她對她父親的敬仰,更希望將她父親所認識的彰化政治、文化運動的發展狀況,及她父親所投入的彰化民主運動的記述,呈現給國人,還有研究者作為參考。非常高興能夠有機會能夠先睹為快,也填補我過去對於自己故鄉彰化民主發展的不足。
王燈岸自己親身的經歷,見證了從日治時期到戰後彰化反對運動發展的歷程。因此,無論是他的著作或是自傳的回憶錄性質的文章,對於認識彰化、甚至戰後,乃至戰前台灣反對運動發展的歷史脈絡,有相當重要的意義。而王鏡玲教授編輯這些著作也同時紀錄了她自己所認識的王燈岸先生,透過子女近身的觀察也對於我們對王燈岸的經歷有更深刻的認識,這也是相當難能可貴的。而這一套書的出版還加上非常豐富的歷史照片和紀錄,也更具可讀性。
拜讀這些前輩著作之後,對於了解臺灣整個民主政治發展的脈絡可以有進一步深刻的體認,除了研究者之外,也十分適合一般知識人來閱讀,而對於想要了解彰化整體發展而言,當然更有閱讀的迫切性。基於前述的體認,我十分高興向大家推薦這本書。
2018年7月6日
詳細資料
- ISBN:9789862942154
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 488頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
「天下有不測之風雲,人有旦夕之禍福」,的確是千古不易之箴言。幾年前,在拼命地訓練一支少棒隊之際,忽地傷害了脊椎神經。隨之兩腿癱瘓,不能步行,無奈就從此告辭了將近三十年,捨不得的粉筆生涯。當我獲悉醫師診斷的結果:「是橫斷式神經炎,對此種病症,目前還沒有特效葯,可能會成為殘廢,即使僥倖的會恢復,也必須需要經過一段漫長的歲月」。
剎那間,像一把利刃插進了自己的心窩,感到血從心裡流出來似的,全身無力地癱在靠背椅上,腦際一片茫然,耳朵轟轟地響著,整個世界似乎都在旋轉。沒想到我人生的歷程上突起了大風浪,覺得自己所有的夢與幻,在瞬息之間,盡化成了泡影!我心裡痛苦萬千,像是快要心碎———。
然而隨著日子的經過,一顆動盪不安的心靈也緩緩地靜謐下來,我竟自視為一位退隱江湖的老俠士,以書卷來陪伴自己的寂寞,以寫作來慰藉心上的空虛,消磨這一段渺渺無期,不知何時方能結束的病榻生涯。在漫長養病的歲月裡,偶爾從收音機上聽取幾支熟悉的老歌,瞥見一些舊日的日記,渾然將過眼煙雲的往事,竟像滔滔的洪水襲擊枯寂的心靈。不由得泛起對往事的追想,將褪色的記憶,如電影似的一幕幕在眼前映現,彷彿時光倒流,將自己帶回到六十年前的時間和空間的幻境裡。
這60年來的世界,的確是動盪不安,歷史上的一個大變動時期,無論政治、經濟、科學、文化,社會全般的在這空前絕後劃時代的洪流裡大轉移。始終在這時代洪流的沖擊下漫過所有生命過程的筆者,雖然不是推進時代之輪的超群人物,但誠如印度詩人泰戈爾說的:「小小的青草,你的步子是小的,但你佔有了你踏過的土地」,不僅將自己所見、所聞、所閱歷的周到細緻地敘述,還有在解剖下呈現出來的時代與社會的清晰的面貌,誠實而自由、生動活躍地,在讀者的眼前歷歷瞭如指掌,詳盡地寫出,引發著各位讀者的共鳴與興趣。
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